《《孝经》导读》


Posted on February 25, 2018


上海干部在线学习城中的课程梳理了一下,《《孝经》导读》的试题整理如下

1、 ( ),提高全体国民的基本道德素质,是当代社会精神文明建设的重要任务。

(1)加强经济建设

(2)促进科技发展

(3)弘扬孝道文化

(4)强化社会意识

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2、 ( )的行孝主要表现在爱其人民使之和睦,为天子安邦守境。

(1)卿大夫

(2)诸侯

(3)士

(4)庶民

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3、 ( )集中论述了儒家孝道。

(1)《孝经》

(2)《诗经》

(3)《论语》

(4)《书经》

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4、 ( )就是如果父母年老生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活和精神上的关怀。

(1)养亲

(2)敬礼

(3)侍疾

(4)立身

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5、 ( )是《孝经》的根本宗旨。

(1)事亲

(2)事君

(3)孝治

(4)尊儒

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6、 ( )是第一个通过教育、文化与立法来全面复兴、宏扬孝道的国家。

(1)中国

(2)韩国

(3)朝鲜

(4)日本

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7、 ( )是指以事父的精神来事君。

(1)移孝作忠

(2)以孝教民

(3)以刑辅孝

(4)忠高于孝

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8、 ( )行孝是为富国养家。

(1)卿大夫

(2)诸侯

(3)士

(4)庶民

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9、 ( )行孝亦是为了忠于天子。

(1)卿大夫

(2)诸侯

(3)士

(4)庶民

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10、 “( )”是最能体现“丧亲”的一句话。

(1)疾则致其忧

(2)祭则致其严

(3)行父母之遗体

(4)父母生之,续莫大焉

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11、 “侍疾”是中国传统孝道的重要内容。

(1)对

(2)错

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12、 “五等之孝”实践的好与坏和国家安定与否息息相关。

(1)对

(2)错

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13、 “孝”是中国古代伦理思想中最重要的组成部分之一。

(1)对

(2)错

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14、 “孝”字的字形表示为子要孝的含义。

(1)对

(2)错

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15、 “一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”形容的是( )的孝道。

(1)天子

(2)诸侯

(3)士

(4)庶民

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16、 《纪孝行章》中“养则致其乐”是对( )的阐述。

(1)养亲

(2)敬礼

(3)侍疾

(4)立身

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17、 《丧亲章》中提出孝子要在( )季节来祭祀父母。

(1)春

(2)夏

(3)秋

(4)冬

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18、 《丧亲章》中提出孝子要在( )季节来祭祀父母。

(1)春

(2)夏

(3)秋

(4)冬

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19、 《尚书》所说的“一人有庆,兆民赖之”是从人伦道义的角度来谈孝道的。

(1)对

(2)错

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20、 《圣治章》认为不能礼敬自己的双亲,而去礼敬他人,这违背了礼的精神。

(1)对

(2)错

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21、 《五刑章》中将( )视为最根本的大罪,是一切祸乱的根源。

(1)无为

(2)不孝

(3)要君

(4)非圣

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22、 《孝经》的大多数章节中关注的重点是如何事君。

(1)对

(2)错

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23、 《孝经》的思想大概渊源于孔子所传之曾子学派。

(1)对

(2)错

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24、 《孝经》的影响仅限于国内。

(1)对

(2)错

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25、 《孝经》的最大特色是( )。

(1)以孝治天下

(2)以德治天下

(3)以礼治天下

(4)以法治天下

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26、 《孝经》对“五等之孝”的区分,体现了( )的结合。

(1)儒家思想

(2)皇权至上

(3)伦理孝道

(4)王权政治

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27、 《孝经》认为,亲人活着的时候,要以爱敬之心来奉养;父母去世后,要尽其哀伤之情来善后。

(1)对

(2)错

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28、 《孝经》认为孝是所有道德的基础。

(1)对

(2)错

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29、 《孝经》认为用孝道来教化人民主要在于( )。

(1)君王要做一个好的榜样

(2)用礼乐来教化人民

(3)移孝作忠

(4)以刑辅孝

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30、 《孝经》是较晚传入日本的几部儒家经典之一。

(1)对

(2)错

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31、 《孝经》通过( )的观点,进而提出以孝治天下的主张。

(1)“以孝教民”

(2)“移孝作忠”

(3)“五等之孝”

(4)“以刑辅孝”

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32、 《孝经》为荀子的后人所作。

(1)对

(2)错

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33、 《孝经》有伦理义,也有政治义。

(1)对

(2)错

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34、 《孝经》中的孝道,首先表现为为人之子的养亲之孝。

(1)对

(2)错

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35、 《孝经》中最大的特色是提出了( )的观点。

(1)独尊儒术

(2)孝治天下

(3)忠高于孝

(4)事亲之孝

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36、 《孝经》主要论证了( )。

(1)行孝是合于天道的

(2)行孝是强制性的

(3)行孝是合于人性的

(4)行孝是利于统治的

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37、 《孝经》主要论证了( )。

(1)行孝是合于天道的

(2)行孝是强制性的

(3)行孝是合于人性的

(4)行孝是利于统治的

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38、 从( )学派产生开始,孝就成为了一个充满政治意义的概念。

(1)儒家

(2)道家

(3)墨家

(4)法家

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39、 从《孝经》中的观点可以得出,( )是不孝的行为。

(1)“亲死三日不食”

(2)“供养有缺”

(3)“与父谏诤”

(4)“为亲负米”

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40、 从内容上看,《孝经》主要内容表现在如下几个方面( )。

(1)论证孝道的理论依据

(2)阐述在家庭伦理中的孝亲之道

(3)阐述从天子到庶人的五个等级的人在行孝时的不同标准

(4)提出以孝治天下的主张

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41、 从内容上看,《孝经》主要内容表现在如下几个方面( )。

(1)论证孝道的理论依据

(2)阐述在家庭伦理中的孝亲之道

(3)阐述从天子到庶人的五个等级的人在行孝时的不同标准

(4)提出以孝治天下的主张

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42、 从社会发展的角度来说,《孝经》是( )。

(1)行为的约束

(2)决策的依据

(3)教化的基础

(4)教育的典范

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43、 到汉文帝时,要求凡习五经者,都必须兼习( )。

(1)《论语》

(2)《孝经》

(3)《乐经》

(4)《孟子》

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44、 对于家庭伦理的培养来说,我们需要( )。

(1)服从家长的话

(2)借鉴《孝经》的精神

(3)强调父慈子孝

(4)建立良性的和睦的家庭关系

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45、 对于所有等级的人来说,只要能够顺天休命、奉养父母,均可算尽孝。

(1)对

(2)错

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46、 对诸侯、卿大夫、士来说,能守其位、尽其职,就是能行孝道。

(1)对

(2)错

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47、 高丽王朝统一朝鲜,继续推行儒学教化,以( )孝治国。

(1)法

(2)礼

(3)忠

(4)权

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48、 根据《韩国哲学史》的记载,新罗统一三韩后,将( )定为必修课。

(1)《孟子》

(2)《论语》

(3)《孝经》

(4)《诗经》

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49、 根据《孝经》中的说法,立身首先表现为要有安身立命的能力。

(1)对

(2)错

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50、 厚葬在商以后是“孝”的一个重要表现。

(1)对

(2)错

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51、 家庭养老赖以生存的思想基础是( )。

(1)传统的孝道观念

(2)尊老爱幼

(3)人人平等

(4)大同社会

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52、 家庭养老是我们普遍认同的养老模式。

(1)对

(2)错

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53、 今文《孝经》由鲁共王拆孔府时获得,用六国时的篆字书写。

(1)对

(2)错

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54、 尽管《孝经》中有些具体内容会因社会结构的变化而有所损益,但总体上讲,这部书仍然具有诸多积极的意义。

(1)对

(2)错

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55、 孔子认为,一味地盲从父亲的命令,并不能称得上是真正的孝。

(1)对

(2)错

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56、 孔子认为在养亲时,始终能以礼敬之心保持和容悦色是难能可贵的,故曰:“( )”。

(1)色难

(2)夫孝,天之经也,地之义也

(3)父子之道,天性也

(4)在丑不兵

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57、 历史上守孝三年被称为( )。

(1)品秩

(2)复命

(3)丁忧

(4)准夫

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58、 立身主要表现在( )。

(1)赡养父母

(2)不能“供养有缺”

(3)要“行父母之遗体”

(4)对父母有一种发自内心的礼敬

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59、 孟子心目中理想的王道社会是( )。

(1)无为而治

(2)礼治天下

(3)奉行天道

(4)老有所养

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60、 仁明天皇天长十年,皇太子行“御读书始”仪式,讲习《孝经》,其后历代沿袭,成为定制。

(1)对

(2)错

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61、 日本在德川时代翻刻与自编的《孝经》读物远远超过了中国本土的数量。

(1)对

(2)错

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62、 如今,东亚国家对《孝经》开始逐渐重视起来。

(1)对

(2)错

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63、 儒家讲“( )”为诸德之本。

(1)忠

(2)贤

(3)孝

(4)廉

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64、 儒家立身行道的最根本原则为( )。

(1)忠

(2)贤

(3)孝

(4)廉

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65、 儒家认为治道与孝道是独立存在的,要加以区分。

(1)对

(2)错

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66、 事亲之孝所论的是政治意义上的孝道。

(1)对

(2)错

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67、 宋代是最推崇《孝经》的时代。

(1)对

(2)错

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68、 唐玄宗为《孝经》作注,将《孝经》( )于天下。

(1)印刷并分发

(2)诏书并告令

(3)归法并施行

(4)刻石并颁布

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69、 现代的家庭结构已不同于传统家庭,所以《孝经》已不再适用。

(1)对

(2)错

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70、 现代家庭中的亲子关系越来越呈现一种扭曲的状态,具体表现为( )。

(1)家族关系的弱化

(2)利益观念的强化

(3)长幼关系的颠倒

(4)亲情意识的淡薄

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71、 孝道强调父母年老后在精神生活上的优先性。

(1)对

(2)错

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72、 孝道是形成现代人际关系和谐的价值渊源,也是保持社会稳定的重要因素之一。

(1)对

(2)错

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73、 宣传孝道文化的现实背景是( )。

(1)中国已进入老龄化社会

(2)歧老、虐老甚至遗弃老人的事件不时发生

(3)家庭养老的功能日益弱化

(4)传统的孝道观念开始淡化

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74、 养亲即替父母传宗接代,生儿育女。

(1)对

(2)错

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75、 以下说法正确的是( )。

(1)《诗经》、《书经》等,最初只称《诗》、《书》

(2)《乐经》在汉初即已散佚

(3)汉代只立诗、书、礼、易、春秋五经博士

(4)《孝经》在宋代被逐渐重视起来

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76、 以下说法正确的是( )。

(1)赡养父母强调的是物质生活上要首先保障父母

(2)在尽孝道时儒家主张量力而行

(3)在儒家看来,养生送死是人道之最大

(4)《丧亲章》中认为孝子在亲人去世后因哀戚之情而毁身灭性,此为大孝

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77、 以下说法正确的是( )。

(1)赡养父母强调的是物质生活上要首先保障父母

(2)在尽孝道时儒家主张量力而行

(3)在儒家看来,养生送死是人道之最大

(4)《丧亲章》中认为孝子在亲人去世后因哀戚之情而毁身灭性,此为大孝

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78、 以下提到孝道与政治相联系的文献有( )。

(1)《孝治章》

(2)《圣治章》

(3)《广扬名章》

(4)《广至德章》

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79、 以下有关事亲行孝说法正确的是( )。

(1)是做人的根本

(2)是中华民族的传统美德

(3)是家庭和睦的基本要素

(4)有利于社会安定、民族团结

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80、 由《吕氏春秋》中的内容可推断出,《孝经》应该在( )就已经成书。

(1)商周

(2)战国早期

(3)战国晚期

(4)汉末

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81、 由于《孝经》具有( ),所以该书一直受到历代帝王的推崇。

(1)家庭伦理之意义

(2)儒家思想

(3)皇权至上的思想

(4)治国理政之意义

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82、 在“五等之孝”中,赡养父母这一最基本的孝道被排在了第二位。

(1)对

(2)错

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83、 在春秋时期,“孝”已经成为一个相当普遍的道德观念。

(1)对

(2)错

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84、 在父母年老时,( )是实行孝道最起码的、最基本的形式。

(1)安身立命

(2)敬礼

(3)赡养父母

(4)侍疾

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85、 在公元1到7世纪,朝鲜半岛的三国时期,( )成为三国的统治思想。

(1)儒家

(2)道家

(3)墨家

(4)法家

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86、 在古代法律中,把不孝列为十恶不赦之罪的有( )。

(1)《唐律》

(2)《宋刑统》

(3)《法经》

(4)《开皇律》

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87、 在汉代,《孝经》被视为( )最重要的经典之一。

(1)儒家

(2)道家

(3)墨家

(4)法家

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88、 在汉代,皇帝推崇( )。

(1)孝为人立身之本

(2)以孝治天下

(3)忠高于孝

(4)事亲之孝为重

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89、 在儒家看来( )是人道之最大。

(1)立身

(2)养生送死

(3)侍疾

(4)敬礼

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90、 在儒家谱系中,( )以笃孝而著称。

(1)孔子

(2)曾子

(3)孟子

(4)荀子

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91、 在儒家十三经中,《孝经》是最长的一篇。

(1)对

(2)错

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92、 直至( )为《孝经》作注,《孝经》才形成今天所见的定本。

(1)汉文帝

(2)隋文帝

(3)唐太宗

(4)唐玄宗

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93、 只要能够满足父母基本的生活需要,就不用承担“供养有缺”的罪名。

(1)对

(2)错

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94、 只有天子的行孝结果是与国家的兴亡密切相关的。

(1)对

(2)错

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95、 中国“孝”之观念可追溯到( )时代。

(1)战国

(2)商周

(3)春秋

(4)秦汉

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96、 朱熹对《孝经》的评价很高,主张《孝经》为圣人说。

(1)对

(2)错

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97、 著名历史学家钱穆先生认为,中国文化就是一种“孝”的文化。

(1)对

(2)错

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标签:4学分文学

 

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